最近，被誉为“街拍胜地”的成都邃古里，一下子少了许多街拍客。原来，为了维护大众的肖像权，邃古里竖起了告示牌。而北京三里屯的街拍仍然火热，有媒体调查发现，每天下午3点今后，三里屯的街拍客会逐步增多，从占有有利地势到发现目标，从抓拍到跟拍，街拍客的业务娴熟至极。
街拍，在传统或精英眼光看来，极其无聊乏味。一群人扛着蛇矛短炮，乃至一部半新手机，见到美人路过，就像苍蝇相同围上去，赶都赶不走，不论美人愿不愿意，我们从不同视点，一通乱拍。然后，有滋有味地赏识“战利品”，乃至把相片发到网站或自媒体上，蹭流量、赚小钱。
作为一种社会或者文明现象，街拍背后有着深厚的文明内在与消费文明特质。街拍，最早起源于国外的时髦杂志，为捕捉街头流行信息而展开，反映了人们对时髦的追求与图像的推崇。发展至今，它更多折射出青年对干流文明、传统观念的解构，体现为一种亚文明的狂欢。街拍者与大部分被拍者都乐于参加，并用行为艺术参与这种表达与宣示。得到合理引导的话，这种亚文明也是文明多样性的一个构件，并非祸不单行。
落到举动层面，街拍要有底线与红线意识。街拍的底线便是被拍者的个人权力，红线便是国家的法律法规，两者都不能蹂躏。拍摄行为发生之前，一定要征得被拍者的答应，不能强拍和偷拍，且奉告被拍者相片的用处，承受被拍者对相片运用的知情权和监督权；行为之后，要确保相片和视频运用的合法性，不得侵犯和露出个人隐私，不得用于不合法途径。只图个人爽快，罔顾别人权益，难免引起别人恶感，街拍就会逐步沦为过街老鼠。
