作为青铜器的装饰纹饰，博古纹的出现曾经引发了诸多讨论。首先是传统哲理修养上的解释，如《吕氏春秋》中“周鼎著饕餮，有首无身，食人为咽，害及己身，以言报更也”（《先识览》）；“周鼎著象，为其理之通也”（《审分览.慎势》）；“周鼎著鼠，令马履之，为其不阳也”（《恃君览.达郁》），“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也”（《离俗览.适威》）等等，认为青铜纹饰乃是表达哲理思想的，这也是长期沿袭的说法。
“博古”一词追根溯源，最早出自王黻的《宣和博古图》。此书成于宋徽宗宣和五年，书中收入约八百件青铜器，并将它们的纹饰加以详细的分类与定名，甚至诠释了不同纹饰的含义，并探索了古人以不同动物作为纹饰的原因和目的。正所谓“观其器，诵其言，形容仿佛，以追三代之遗风，如见其人矣。以意逆志或探其制作之原，以补经传之阙亡，正诸儒之谬误。”本文来自于：http://www.cnjz99.com
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